Wano - Sử thi và lịch sử hòa quyện vào nhau như thế nào

Chẳng thể phủ nhận Oda đã chuẩn bị cho arc Wano từ rất lâu rồi, bắt đầu từ khi nhắc đến nó lần đầu tiên trong arc Thriller Bark (năm 2007, chương 450), và arc này là một trong những arc được xây dựng công phu nhất kể từ sau timeskip.

Cá nhân mình thấy điều xuất sắc nhất của arc này chính là độ chi tiết mà Oda đã dành cho các yếu tố khác nhau của bối cảnh. Dễ ợt để tạo ra một phiên bản "giả tưởng" của Nhật Bản chỉ bằng cách lấy vài yếu tố ở đây đó và sắp xếp lại, đổi tên nhân vật và địa điểm thôi, nhưng Oda đang làm điều gì đó hoàn toàn khác! Ông ấy đang đan xen, lấy cảm hứng từ toàn bộ lịch sử Nhật Bản và thần thoại Nhật Bản để tạo nên một thế giới "có cảm giác như Nhật Bản", nhưng lại đủ khác biệt để không bị nhận ra ngay lập tức... và điều mình thấy thực sự kinh ngạc là số lượng những chi tiết nhỏ nhặt mà bạn có thể tìm thấy ở đây đó, liên quan đến cả sự thật và hư cấu.

Bài viết này vừa là bài viết bày tỏ sự ngưỡng mộ dành cho arc đang diễn ra, vừa là bài phân tích chi tiết về những nguồn lịch sử và thần thoại lớn nhất có mặt trong câu chuyện... và biết đâu, khi biết được những gì đã có và những gì chưa có, chúng ta sẽ dễ dàng hơn trong việc đặt ra các giả thuyết cho tương lai của arc Wano và những gì sẽ xảy ra tiếp theo.

Câu chuyện về Momotarō "Cậu bé đào" là nguồn cảm hứng lớn cho cuộc xung đột giữa Kaido và Momonosuke.

Ngày xửa ngày xưa, ở một ngôi làng nhỏ, có một ông lão và bà lão. Một hôm, bà lão thấy một quả đào rất to trôi xuống sông. Bà nhặt nó lên và mang về nhà. Sau đó, khi họ bổ quả đào ra, một cậu bé nhỏ xíu chui ra. Họ đặt tên cho cậu là Momotarō và vì họ không có con cái, nên họ đã nuôi cậu với tình yêu thương.

Momotarō lớn lên khỏe mạnh và trở thành người đàn ông mạnh nhất làng. Khi nghe tin rằng một số yêu quái sống trên đảo Onigashima ("đảo yêu quái") đang khủng bố các làng xung quanh, cậu quyết định đi đánh đuổi chúng. Cha mẹ già của cậu rất lo lắng, vì yêu quái là loài vật đáng sợ. Có hình dạng giống người, da đỏ dày, móng vuốt sắc nhọn, sừng và răng dài, nhọn hoắt, yêu quái rất to lớn, mạnh mẽ và mang theo một cây chùy sắt gọi là kanabo. Nhưng Momotarō đã nài nỉ họ cho mình đi, vì thế bà lão đã chuẩn bị cho cậu một ít kibidango (bánh bao Nhật Bản làm từ bột kê).

Trên đường đi, Momotarō gặp một con chó hỏi cậu đang đi đâu và đang mang gì. Vì vậy, Momotarō nói với nó rằng cậu đang đi đến Onigashima, và cậu đang mang theo những chiếc kibidango ngon nhất Nhật Bản. Sau đó, con chó đồng ý đi cùng Momotarō và giúp cậu đổi lấy những chiếc kibidango ngon lành đó. Sau đó, điều tương tự cũng xảy ra với một con chim trĩ và một con khỉ.

Tất cả họ cùng nhau đến hòn đảo và vì họ đã ăn những chiếc kibidango ngon nhất Nhật Bản, nhóm của Momotarō trở nên mạnh mẽ đến nỗi họ dễ dàng đánh bại lũ yêu quái và bắt chúng hứa sẽ không bao giờ tấn công dân làng nữa. Thêm nữa, Momotarō đã lấy lại tất cả những kho báu bị yêu quái đánh cắp và trả lại cho dân làng…

Đây là những yếu tố lặp lại trong câu chuyện:

Yếu tố thần thoại Yếu tố One Piece Chương Momotaro Kozuki Momonosuke chương 685 Onigashima Onigashima chương 920 Vua yêu quái Kaido chương 818 Kanabo Chùy của Kaido chương 923 Kibidango O-Tama chương 911 Con chó biết nói Inuarashi chương 920 Con khỉ biết nói Luffy Con chim trĩ biết nói Marco? Kuzan?

Khá là dễ hiểu. Mình nghĩ cả Marco và Kuzan đều có thể là "đồng minh cuối cùng có thể có cho liên minh", vì cả hai đều có thể vào vai con chim trĩ trong khi vắng mặt khỏi chiến trường quá lâu.

Câu chuyện về việc đánh bại Yamata no Orochi là nguồn cảm hứng lớn cho cuộc xung đột chống lại Orochi và trong việc xây dựng nhân vật của hắn:

Yamata no Orochi là một con rắn-rồng trong thần thoại Nhật Bản. Orochi có tám đầu và tám đuôi, và thân hình khổng lồ của nó trải dài khắp tám thung lũng và tám ngọn đồi. (Có lẽ bạn đang nhận thấy một quy luật ở đây.)

Khi Susano**o bị đày ải khỏi thiên đường, ông tìm thấy một cặp vợ chồng và con gái của họ đang khóc bên bờ sông. Họ giải thích nỗi buồn của mình cho ông — rằng mỗi năm, Orochi lại đến nuốt chửng một trong những người con gái của họ. Năm nay, họ phải hiến tế người con gái thứ tám và cũng là người con gái cuối cùng của họ, Kushinada.

Để cứu cô ấy, Susanoo cầu hôn Kushinada. Khi cô ấy đồng ý, ông biến cô ấy thành một chiếc lược mà ông có thể mang trong tóc. Cha mẹ của Kushinada phải nấu rượu sake, ông giải thích, và tinh chế nó tám lần. Họ cũng phải xây dựng một khu vực bao quanh với tám cổng, mỗi cổng đều có một vại rượu sake.

Khi Orochi đến, nó bị dụ đến gần rượu sake, và nhúng mỗi đầu của nó vào một trong những vại rượu. Con quái vật say rượu giờ đây đã yếu đi và mất phương hướng, cho phép Susanoo nhanh chóng giết chết nó.

Khi Susanoo chặt con quái vật thành từng mảnh, ông phát hiện ra một thanh kiếm tuyệt vời đã mọc bên trong Orochi. Thanh kiếm này, Kusanagi, được dâng tặng cho Amaterasu như một món quà để hòa giải cuộc tranh chấp của họ.

Đây là những yếu tố lặp lại trong câu chuyện:

Yếu tố thần thoại Yếu tố One Piece Chương Yamata no Orochi Kurozumi Orochi chương 932 Susanoo Zoro? Momo? Kushinada (với chiếc lược) Kozuki Hiyori (tóc được trang điểm) chương 928 Kusanagi Ame no Habakiri chương 954

Trong thần thoại gốc, Yamata no Orochi cũng đòi hiến tế những cô gái trẻ và Kushinada sẽ là người cuối cùng. Lưu ý rằng trong nhiều nguồn, Yamata no Orochi được mô tả là thường xuyên say rượu, đặc điểm mà mình nghĩ đã ảnh hưởng đến việc miêu tả/phát triển nhân vật Kaido. Ngoài ra, đáng chú ý là thanh kiếm Kusanagi còn được gọi là Ame no Habakiri, vì vậy sự tương đồng ở đây rất nổi bật.

Hyakki Yagyo là một khái niệm trong văn hóa dân gian Nhật Bản, nơi một đoàn diễu hành gồm một trăm loại yêu quái diễu hành trên đường phố Nhật Bản vào ban đêm.

Mình nghĩ thần thoại này đã bị chia nhỏ. Đương nhiên, Tứ Hoàng Bách Thú đã được lấy cảm hứng (về hình dạng quái vật và số lượng của chúng, cũng như một hình ảnh tổng thể cho các Numbers) từ bản chất bạo loạn của Hyakki Yakgyo, nhưng câu chuyện nguồn gốc dường như quá liên quan trong tình huống cụ thể này.

Đôi khi là một cuộc diễu hành có trật tự, đôi khi là một cuộc bạo loạn, nó đề cập đến một đám đông không kiểm soát được với vô số sinh vật siêu nhiên được gọi là oni và yōkai*, do Nurarihyon dẫn đầu, một con quái vật không thể bắt được. Trong một số nguồn, con số đó được gọi là 500 yêu quái.*

Câu chuyện bắt nguồn từ Hyakki Yagyo là: "Một quý tộc trẻ tuổi được lệnh đóng cửa nhà mình ở Kyoto và chuyển ngay đến triều đình mới ở Fukuhara. Mặc dù khi anh ta đi vắng, một người hầu đáng tin cậy ở lại để chăm sóc ngôi nhà, nhưng khi anh ta trở về, anh ta thấy ngôi nhà bị nhiễm bởi một trăm yōkai như Oni*,* Tengu và những người khác. Tất cả những yêu quái đó đã sử dụng nhà anh ta để tổ chức một bữa tiệc linh đình."

Câu chuyện về Hyakki Yagyo như vậy bắt nguồn từ một thần thoại Lễ hội Lửa Shinto về dãy núi Kumano. Người ta nói rằng, mỗi năm một lần, tất cả các vị thần Shinto đều được cho là sẽ gặp nhau trên ngọn núi này.

Đây là suy đoán, nhưng mình cảm thấy nó có cơ sở:

Yếu tố thần thoại Yếu tố One Piece Chương Lễ hội lửa Lễ hội lửa chương 958 Người hầu đáng tin cậy/Nurarhyon Kyoshiro/Ushimitsu Kozo chương 973 Quý tộc trẻ tuổi Kurozumi Orochi chương 958 Đoàn diễu hành Tù binh Samurai chương 955

Sự hiểu biết của mình về thần thoại này là chúng ta sẽ thấy một đoàn diễu hành của những Samurai nông dân được thả tự do đến từ Kinh đô Hoa, diễu hành trong Lễ hội Lửa, do Denjiro dẫn đầu, người được Kurozumi Orochi tin tưởng (...và đó là kế hoạch của hắn từ đầu).

Đây là thần thoại xoay quanh hai nhân vật lịch sử ở Nhật Bản, Minamoto Yoshitsune (bên phải) và Benkei (bên trái). Đương nhiên, hai người này đã tạo nên toàn bộ câu chuyện vùng Ringo, là nguồn tài liệu cho Onimaru và gia tộc Shimotsuki.

Benkei là một chiến binh tu sĩ sống ở Nhật Bản vào thế kỷ XII. Mặc dù hầu hết các câu chuyện liên quan đến ông đều được phóng đại đến mức thần thoại và truyền thuyết, nhưng không thể phủ nhận ông là một người có thật.

Minamoto Yoshitsune là một trong những nhân vật lịch sử được yêu thích nhất ở Nhật Bản. Ông là một chiến binh tài ba sống từ năm 1159 đến năm 1189. Ông đã giúp anh trai của mình là Yoritomo giành quyền kiểm soát Nhật Bản. Sau đó, Yoritomo thành lập幕府 đầu tiên ở Nhật Bản.

Cha của Yoshitsune, Minamoto Yoshihomo bị kẻ thù của mình là Taira Kiyomori giết chết vào năm 1160, khi Yoshitsune chưa đầy một tuổi. Kiyomori đã tha cho Yoshitsune, nhưng lại đưa ông vào một tu viện ở Kyoto. Ở đây, Yoshitsune được đào tạo để trở thành một nhà sư Phật giáo.

Truyền thuyết kể rằng chính gần tu viện này, trên cầu Goyo ở Kyoto, Yoshitsune đã gặp Benkei. Một phiên bản phổ biến của câu chuyện cho rằng Benkei sẽ ẩn náu vào ban đêm dưới cầu Goyo, và thách đấu tất cả những người đi qua bằng một trận đấu kiếm. Ông sẽ giữ lại những thanh kiếm của những người mà ông đã đánh bại. Bằng cách này, Benkei đã thu thập được 999 thanh kiếm và đang tìm kiếm thanh kiếm thứ một nghìn khi ông gặp Yoshitsune.

Yoshitsune và Benkei vẫn nằm trong số những anh hùng được yêu thích nhất của Nhật Bản. Những cuộc phiêu lưu của họ đã tạo ra vô số thần thoại, truyền thuyết và câu chuyện, trong khi các sự kiện trong cuộc đời họ thường tạo thành chủ đề của các vở kịch Kabuki và Noh.

Đây là những yếu tố lặp lại trong câu chuyện:

Yếu tố thần thoại Yếu tố One Piece Chương Benkei Gyukimaru/Onimaru chương 936 999 thanh kiếm Phòng ngầm chương 953 Cầu Goyo Cầu Oihagi Minamoto Yoshitsune Ushimaru Shimotsuki chương 953

Đáng chú ý là trong lịch sử, Minamoto Yoshitsune đã bị giết vì bị phản bội (cũng giống như Ushimaru trong series). Thật thú vị khi nhận thấy rằng giả thuyết Zoro Shimotsuki ở đây được hỗ trợ rất nhiều bởi nhiều nguồn về một người con trai còn sống sót có cha là Yoshitsune với tình nhân Shizuka của ông, người đã bỏ trốn khỏi lâu đài trong khi mang thai đứa con chưa chào đời của mình... mình không phải là fan của giả thuyết này, nhưng nó vẫn bắt đầu có thêm nhiều bằng chứng hơn bây giờ.

Cuộc nổi dậy Shimabara là cuộc xung đột dân sự lớn nhất ở Nhật Bản trong thời kỳ Edo, và là một trong số ít trường hợp bất ổn nghiêm trọng trong thời kỳ tương đối hòa bình dưới sự cai trị của chính quyền Mạc phủ Tokugawa.

Cuộc nổi dậy Shimabara là một cuộc nổi dậy nông dân Công giáo ở Nhật Bản diễn ra từ năm 1637 đến năm 1638. Cuộc nổi dậy xảy ra để phản đối việc tăng thuế và sự bức hại người Công giáo bởi Mạc phủ Tokugawa, và Mạc phủ Tokugawa đã cử 125.000 quân để đàn áp quân nổi dậy tại lâu đài Hara. Sau cuộc nổi dậy, lệnh cấm Thiên chúa giáo được thực thi nghiêm ngặt, và chủ nghĩa biệt lập của Nhật Bản được thắt chặt và sự bức hại chính thức đối với người Công giáo tiếp tục cho đến những năm 1850. Một số yếu tố thú vị là thực tế là cuộc nổi dậy đã phát triển xung quanh lâu đài Hara (là một lâu đài bị phá hủy), việc Miyamoto Musashi đã chiến đấu cùng với lực lượng bao vây cũng như ninja Koga và những người nổi dậy cuối cùng đã bị đánh bại. Emosaku Yamada được cho là một kẻ phản bội từ Mạc phủ Tokugawa.

Yếu tố lịch sử Yếu tố One Piece Chương Mạc phủ Tokugawa Mạc phủ Kurozumi Quân nổi dậy Shimabara Liên minh Ninja-Hải tặc-Mink chương 920 Lâu đài Hara Di tích lâu đài Oden chương 919 Ninja Koga Orochi Oniwabanshu chương 931 Emosaku Yamada (kẻ phản bội) Kurozumi Kanjuro (kẻ phản bội) chương 974 Miyamoto Musashi ??

Điều quan trọng cần lưu ý là Mạc phủ Kurozumi có liên quan thực tế đến Mạc phủ Tokugawa, vì thời kỳ Nhật Bản bị cô lập chặt chẽ là trong thời kỳ Mạc phủ Tokugawa. Người nổi tiếng nhất chiến đấu dưới Mạc phủ Tokugawa lúc đó là Miyamoto Musashi, được biết đến trong lịch sử là "một trong những kiếm sĩ mạnh nhất trong lịch sử". Có ai khác (có thể là một samurai sử dụng song kiếm) mà chúng ta vẫn chưa biết có thể đại diện cho một samurai mạnh mẽ như vậy không? Có thể là đội trưởng của Mimawarigumi?

Mạc phủ Tokugawa là một mạc phủ do gia tộc Tokugawa lãnh đạo từ năm 1603 đến năm 1868, trị vì chính xác 265 năm. Trong trường hợp này, vì Mạc phủ Tokugawa tương tự như Mạc phủ Kurozumi về cách miêu tả, một số yếu tố đã được giữ lại, pha trộn và sau đó được sử dụng cho câu chuyện.

• Chính sách Sakoku ("Đất nước đóng cửa")

Sakoku là chính sách đối ngoại biệt lập của Mạc phủ Tokugawa Nhật Bản, theo đó, trong hơn 220 năm, quan hệ và thương mại giữa Nhật Bản và các quốc gia khác bị hạn chế nghiêm ngặt, hầu hết tất cả người nước ngoài đều bị cấm nhập cảnh vào Nhật Bản và người dân Nhật Bản thông thường bị ngăn cản rời khỏi đất nước.

Nhật Bản không hoàn toàn bị cô lập dưới chính sách sakoku. Đó là một hệ thống mà trong đó các quy định nghiêm ngặt được áp dụng cho thương mại và quan hệ đối ngoại bởi Mạc phủ và bởi một số lãnh địa phong kiến. Có thương mại rộng rãi với Trung Quốc thông qua cảng Nagasaki, ở phía tây xa của Nhật Bản, với một khu dân cư dành cho người Trung Quốc.

• Mimawarigumi ("Cảnh sát lực lượng đặc biệt")

Sakoku là chính sách đối ngoại biệt lập của Mạc phủ Tokugawa Nhật Bản, theo đó, trong hơn 220 năm, quan hệ và thương mại giữa Nhật Bản và các quốc gia khác bị hạn chế nghiêm ngặt, hầu hết tất cả người nước ngoài đều bị cấm nhập cảnh vào Nhật Bản và người dân Nhật Bản thông thường bị ngăn cản rời khỏi đất nước.

• Katanagari ("Săn kiếm")

Nhiều lần trong lịch sử Nhật Bản, người cai trị mới tìm cách đảm bảo vị trí của mình bằng cách kêu gọi săn kiếm (刀狩, katanagari). Quân đội sẽ lục soát toàn bộ đất nước, tịch thu vũ khí của kẻ thù của chế độ mới. Bằng cách này, người cai trị mới tìm cách đảm bảo rằng không ai có thể chiếm lấy đất nước bằng vũ lực như ông ta vừa làm.

Yếu tố lịch sử Yếu tố One Piece Chương Chính sách Sakoku Chủ nghĩa biệt lập chương 919 Kyoto Mimawarigumi Mimawarigumi chương 951 Săn kiếm chương 926

Một trong những yếu tố lịch sử quan trọng nhất vẫn còn thiếu là sự kiện Kurofune hay "Tàu đen", trùng hợp với sự xuất hiện của các tàu của người phương Tây vào vịnh Edo và đó là lý do chính khiến Nhật Bản mở cửa biên giới (trong lịch sử thực tế). Cá nhân mình coi sự kiện lịch sử này là một gợi ý có thể về sự xuất hiện của Râu Đen ngay vào cuối Wano để hắn buộc hòn đảo phải mở cửa biên giới bằng ngoại giao pháo hạm (và lấy một trái ác quỷ mới hoặc một poneglyph chỉ đường? Ai biết được, thực sự).

Sự trả thù của bốn mươi bảy rōnin, còn được gọi là sự kiện Akō là một sự kiện lịch sử thế kỷ 18 ở Nhật Bản, trong đó một nhóm rōnin (samurai không chủ) đã trả thù cái chết của chủ nhân của họ. Có thể chỉ ra rằng đây là một trong những nguồn cảm hứng cho Chín Bao kiếm đỏ.

Câu chuyện là một nhiệm vụ trả thù chi tiết được thực hiện sau nhiều năm kể từ cái chết của lãnh chúa của họ, vì vậy rất dễ dàng để tạo ra một số kết nối ở đây. Mình vẫn nghĩ có một chút gì đó đằng sau một số thành viên của Bao kiếm, ít nhất là đối với tên, vai trò và/hoặc các chi tiết khác của họ.

1. Oden - Oden dường như được lấy cảm hứng một phần từ Oda Nobunaga, người có tên rất giống, (là quý tộc cuối cùng trước Mạc phủ Tokugawa, có thái độ/danh tiếng xấu và lâu đài của ông bị thiêu rụi thành tro tàn) và Goemon Ishikawa.

2. Kinemon - Một cuộc nổi dậy khác chống lại Mạc phủ Tokugawa là Sự kiện Kinmon;

3. Kanjuro - Emosaku Yamada.

4. Raizo? - Có thể là một ám chỉ đến Hanzo, một ninja nổi tiếng của gia tộc Iga (không phải từ Koga)?

5. Ashura Doji/Shutenmaru - Được đặt tên theo sinh vật cùng tên Shuten-Doji.

6. Kawamatsu - Được lấy cảm hứng từ thần thoại về Urashima Taro, một ngư dân đã cứu một con rùa nhỏ trên bãi biển bị nhiều người xấu xa tra tấn... và Kawamatsu chính xác là con rùa đó. Đáng chú ý là phần còn lại của toàn bộ cốt truyện cho thần thoại đó đã trở thành đảo Người Cá.

7. Denjiro - Nurarihyon.

Mình không có bất kỳ manh mối nào về O-Kiku/Shinobu/Izo, nhưng mình đoán chỉ có thời gian mới trả lời được.