Chào! Mình là người ngoài cuộc tò mò đây. Mình có một giả thuyết về chứng tâm thần phân liệt, hoặc ít nhất là nhóm đặc điểm tự luyến có thể dẫn đến việc ai đó trở thành người mắc chứng tâm thần phân liệt hoặc người mắc chứng rối loạn nhân cách tự luyến. Mình tò mò liệu giả thuyết của mình có thể được kiểm chứng bằng các công cụ và phương pháp của khoa học thần kinh hay không, và liệu đã có nghiên cứu nào về vấn đề này chưa.
Giả thuyết là có một loại rối loạn thần kinh gây ra những ảnh hưởng tương tự như "người đàn ông nhầm vợ với chiếc mũ" trong câu chuyện của Oliver Sacks. (Mình chưa đọc sách của Oliver Sacks, nhưng luôn bị ấn tượng bởi tựa đề và đã đọc tóm tắt câu chuyện.) Ngoại trừ, thay vì không phân biệt được giữa người và vật thể về mặt thị giác, người mắc loại rối loạn thần kinh này không thể phân biệt giữa người và vật thể ở mức độ cảm xúc. Đối với họ, con người về cơ bản giống như những chương trình truyền hình, phim ảnh hoặc trò chơi điện tử biết đi và biết nói. Không phải là họ không có cảm xúc về con người, mà họ không thể hình thành sự gắn bó tình cảm với con người.
Mình nghĩ nó giống như cách một người bình thường có thể thích hoặc thậm chí yêu thích một chương trình truyền hình, và cảm thấy rất nhiều cảm xúc về chương trình đó, nhưng dường như thật nực cười khi mong đợi có một mối quan hệ hai chiều, quan tâm, đáp lại với một chương trình truyền hình hoặc đầu đĩa DVD. Một người bình thường không lo lắng về cảm xúc và hạnh phúc của chương trình truyền hình, cho dù họ có thích nó đến đâu đi nữa. Một người bình thường không cảm thấy bất kỳ sự áy náy về đạo đức nào khi nhấn các nút trên điều khiển từ xa để bắt đầu chương trình họ muốn xem, và họ không cảm thấy tồi tệ khi tắt nó đi và bỏ đi khi xem xong. Vì vậy, người mắc chứng rối loạn thần kinh này cũng không cảm thấy tồi tệ khi nói hoặc làm bất cứ điều gì họ cần để gợi ra hành vi hoặc lợi ích mà họ muốn từ người khác (ví dụ: nói dối và thao túng), cũng như họ không cảm thấy tồi tệ khi bỏ rơi ai đó sau khi đã sử dụng họ.
Nếu một người bình thường làm hỏng TV của họ, họ có thể cảm thấy một số cảm xúc về điều đó - thất vọng, khó chịu, hối hận, tức giận, hoặc bất cứ điều gì. Nhưng nó không giống như nỗi buồn và sự hối hận mà họ sẽ cảm thấy khi làm tổn thương người mà họ yêu thương. Vì vậy, người mắc chứng rối loạn thần kinh này có thể cảm thấy điều gì đó tiêu cực khi làm tổn thương người khác, nhưng họ không thể cảm thấy loại hối hận mà một người bình thường sẽ cảm thấy.
Về cơ bản, họ có đủ loại cảm xúc, nhưng cảm xúc của họ không liên kết với việc ra quyết định đạo đức của họ theo cách mà nó sẽ đối với một người bình thường. Thậm chí không phải là họ không có khả năng cư xử đạo đức. Đó là việc cư xử đạo đức đối với họ không thể được hướng dẫn bởi sự gắn bó tình cảm, vì vậy đối với họ, nó giống như một bài toán toán học trừu tượng hơn là một phản ứng bản năng, ăn sâu vào tiềm thức. Mình nghĩ đối với người bình thường, rất nhiều hành vi đạo đức là điều mà chúng ta thực sự không suy nghĩ nhiều - chúng ta sử dụng sự gắn bó tình cảm của mình như một loại hướng dẫn rút gọn cho đạo đức; nếu chúng ta cảm thấy rằng một hành vi sẽ làm tổn thương người mà chúng ta quan tâm, chúng ta sẽ do dự khi thực hiện hành vi đó. Nhưng nếu một người mắc chứng rối loạn thần kinh này muốn cư xử phù hợp với chuẩn mực đạo đức của xã hội, họ phải suy nghĩ rất kỹ về cách nó sẽ áp dụng trong một tình huống nhất định. Giống như cách James Fallon đã nói về việc cố gắng cư xử như một người "tốt" đã làm chậm anh ta lại.
Điều mình đang thắc mắc là, liệu người ta có thể thiết kế một thí nghiệm sử dụng chụp não để so sánh cách một người mắc chứng tâm thần phân liệt hoặc người mắc chứng rối loạn nhân cách tự luyến phản ứng về mặt cảm xúc với con người so với cách họ phản ứng với đồ vật hay không? Ví dụ, liệu bạn có thể thấy liệu cùng một vùng có sáng lên hay không, và liệu chúng có khác với các mô hình hoạt động của tế bào não (xin hãy tha thứ cho ngôn ngữ không được học hành của mình!) của một người bình thường hay không? Có nghiên cứu nào như thế này đã được thực hiện chưa?
