Đây là một suy nghĩ để bạn cân nhắc: ở Mỹ, ít nhất, các cuộc thảo luận thần học về rượu thường được đặt trong một khuôn khổ tiêu cực.
Ý tôi là tiêu cực ở chỗ các cuộc thảo luận thường tập trung vào những gì rượu không phải, thay vì những gì nó là. Cách tiếp cận "via negativa" (tạm dịch: thông qua sự phủ định) này dường như đúng với cả những người cảnh giác hoặc chỉ trích việc sử dụng rượu cũng như những người có uống.
Không có gì ngạc nhiên khi những người tin rằng uống rượu là tội lỗi hoặc không khôn ngoan có một thần học về rượu chủ yếu là tiêu cực.
Nhưng tôi cũng đã nghe những người bảo vệ sự tự do của Cơ đốc giáo liên quan đến việc sử dụng rượu một cách có trách nhiệm sử dụng một cách tiếp cận rất tiêu cực.
Ví dụ, tôi đã nghe những người bảo vệ rượu và lập luận rằng Kinh Thánh không lên án rượu nói chung, mà chỉ lên án sự say sưa.
Mọi người thường đưa ra các ví dụ về việc sử dụng rượu, chẳng hạn như đám cưới ở Cana và Lễ Vượt Qua / Bữa Tiệc Thánh, và tôi cho rằng những ví dụ như vậy có thể mang tính tích cực.
Nhưng điều tôi nghĩ có thể còn thiếu là một thần học Kinh Thánh đề cập đến tất cả các tài liệu tham khảo tích cực về rượu.
Rượu là một trong những phước lành của giao ước trong Phục Truyền Luật Lệ Ký. Rượu gắn liền với niềm vui, sự hân hoan và phước lành của Chúa. Rượu có mặt trong suốt Cựu Ước và được đối xử rất tích cực.
Hơn nữa, rượu, cùng với bánh mì, là một mặt hàng chủ yếu của cuộc sống - nó không được coi là một sự nuông chiều thỉnh thoảng, mà là một phần thiết yếu của bữa ăn và cuộc sống.
Rượu là một món quà tốt lành được ban cho chúng ta từ Chúa mà có thể được tận hưởng để tôn vinh Ngài.
Dù sao, chỉ là một điều tôi đã suy nghĩ và tôi tự hỏi mọi người nghĩ gì.
Tôi đang viết điều này trên điện thoại của mình trong quán rượu, vì vậy xin vui lòng bỏ qua bất kỳ lỗi chính tả hoặc định dạng nào.
